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五行内涵
 
               第三节:五行生克

 
相生与相克。相生,是指这一五行对另一五行具有促进、助长和资生的作用;相克,是指这一五行对另一五行的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界的正常现象。正因为五行之间存在着相生和相克的关系,才使得自然界维持生态平衡,从【姓名文化】角度来讲,大千世界才能互补、进而达到人群平衡,所以说“制则生化”。
 
五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
 
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生,就没有人类的出生和成长;没有克,就不能维持其正常协调关系下的成长和发展。只有依次相生,依次相克,循环不已,才能生化不息,并维持着芸芸众生之间的动态平衡。
 
               第四节:五行亢乘与反侮
 
      亢乘与反侮。五行的亢乘、反侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
(1)亢乘:
      亢乘,即是以强凌弱的意思。物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘,乘虚侵袭,强而欺弱,相克太过。从而引起一系列的过度克制反应。
  当五行中的某五行本身过于强盛,可造成被克的五行受克太过,促使被克的五行过于虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常。例如:木过于强盛,则克土太过,造成土的不足,即称为木乘土。另一方面,也可由五行中的某五行本身虚弱,因而对它克我五行的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足,即称为土虚木乘。
(2)反侮:
      反侮,在这里是指由五行的某五行过于强盛,对原来克我的五行进行反侮,所以反侮亦称反克。例如:木本受金克,但在木特别强盛时,不仅不受金的克制,反而对金进行反克称作木侮金,这是发生反侮的一个方面。另一方面,也可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制,反而受到木的反侮,称作金虚木侮。
  亢乘和反侮,都是不正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系,亢乘与反侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常;后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生亢乘时,也可同时发生反侮;发生反侮时,也可以同时发生亢乘。如:木过强时,既可以乘土,又可以侮金;金虚时,既可以受到木的反侮,又可以受到火乘。
  自古以来,先贤们把五行理论运用到各个领域,以五行辩证的生克关系来认识、解释自然现象,适应自然规律,掌握五行运动机制以防灾、减灾,取得了很多经验和成果。
       五行之间的生克制化关系失常,则事物的协调性便遭到了破坏,从而出现反常的变化现象,在自然界则表现为自然灾害,在个人则影响到健康,学习、当差、婚姻、家庭、关系等。甚至有官灾、匪灾、婚灾、伤灾、病灾等。
 
             第五节:五行生克辩证

 
       五行生克。五行之间存在着相生相克的辩证规律。相生相克象阴阳一样是事物不可分割的两个方面,没有生、就没有事物的发生和成长,没有克就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。这种生中有克,克中有生,相反相成,互相为用的辩证关系,推动和维持着事物的正常生长、发展和变化。

(1)金:金旺得火,方成器皿。
金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋。
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折。
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变。

(2)火:火旺得水,方成相济。
火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰。
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔。
火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚。

(3)水:水旺得土,方成池沼。
水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势。
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭。
水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉。    

(4)土:土旺得水,方能疏通。
土能生金,金多土变;强土得金,方制其雍。
土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞。
土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦。

(5)木:木旺得金,方成栋梁。
木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽。
木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷。
木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩。
 
              第六节:五行之性
 
(1)木主仁,其性直,其情和。
木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,日尖发美,面色清白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。
木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。
木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。
 
(2)火主礼,其性急,其情恭。
火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,淳朴急躁。
火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
 
(3)土主信,其性重,其情厚。
土盛的人圆腰阔鼻,眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚,肚量宽厚,言必信,行必果。
土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。
不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖guāi戾lì,不讲信用,不讲情理。
 
(4)金主义,其性刚,其情烈。
金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人果断则毅,疏财仗义,深知廉耻。
太过则有勇无谋,贪欲不仁。
不及则身材瘦小,为人刻薄,喜淫好杀,吝啬贪婪。
 
(5)水主智,其性聪,其情善。
水旺之人面黑有彩,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。
太过则好说是非、飘荡贪淫。
不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反复。
 
 


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                          作者:陈金译  朱梦恬